تتأثر نجران كغيرها من المدن بالدول والإمارات التي حكمت اليمن وجنوب شبه الجزيرة العربية ، وكذلك المد الإسماعيلي الذي اجتاح ما بين القرنين الثالث والرابع الهجريين وانحسر بعد انتصار الدولة، الأيوبيون على الفاطميين في مصر، استمرت القضية في إثارة غضبها في مركز الخلافة في ذلك الوقت في بغداد واليمن ، واحتدم الخلاف خلال عصر المماليك والإمبراطورية العثمانية ، مع دخول الطائفة الإسماعيلية إلى صفحات كتب التاريخ وبعض الكتب الثقافية، المظاهر.
ما هي عادات الاسماعيلية في نجران
بعد أن تلقى الداعية محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الدعوة ، اندلعت حرب بينه وبين الزيديين هُزم فيها فخرج إلى القنفذة راغبًا في الفرار إلى الهند ، لكن قبيلة يام في نجران الأولى، أدعوكم، ليكون بينهم ، فجاء إلى نجران وعاش في قرية بناها وأطلق عليها اسم (الجمعة) ، وهي الآن في حالة خراب، تولى السلطة الدينية إلى نجران ، واستمرت بلدة الجمعة مركزًا للمكرمي حتى عام 1352 هـ ، وانتقل بعدها إلى حبونة ، وفي عام 1370 هـ انتقل إلى خشوة ، وهي مقر ما يسمى بالإسماعيلية حتى يومنا هذا.
توضيح وبيان للإسماعيلية في نجران
ولأن التحقيق في تاريخ المذاهب طويل ولأنه ليس هدفنا ، ولا مكان هنا للخوض فيه ، فقد لاحظ الكثيرون أنه على الرغم من الأثر الثقافي للإسماعيلية ، فإن قبائل نجران و “يام” وقد تميزوا بعاداتهم العربية الأصيلة التي تشمل الالتزام بالميثاق والولاء والشجاعة وتكريم الضيف والحفاظ على الميثاق ، في العهد السعودي تجلت في أكثر من مناسبة حتى جسدت نجران المثل الأعلى ونموذج الوطنية.
الاسماعيلية في نجران
يمثل التيار الإسماعيلي في الفكر الشيعي الجانب الصوفي والصوفي الذي يركز على طبيعة الله والخلق ومحاربة الذات ، والذي يجسد فيه إمام الزمان الحقيقة المطلقة ، بينما تركز الحركة الإثنا عشرية حرفيًا على الشريعة و في سنن النبي محمد وأئمة أهل بيته الاثني عشر منارات في سبيل الله، يتفق الإسماعيليون مع جميع المسلمين على وحدانية الله ونبوة محمد ووحي القرآن المنزوع ، رغم اختلافهم عنهم في أن للقرآن تفسير داخلي يختلف عن تفسيره الظاهر ، لذا فإنهم وأطلق عليها معارضو السنة وبعض الشيعة الاثني عشر اسمًا مقصورًا على فئة معينة.
اترك تعليقاً