ما هو الدليل لتحريم أكل السمك بدون فلس

ما هو الدليل لتحريم أكل السمك بدون فلس، [المشهور بين زملائنا حصر زخرفة السمكة التي تؤكل إذا كان لها قشور ، بل من بينها هذه القاعدة شبه مقبولة ، ومن أشهرها تحريم الأسماك التي لا تحتوي على قشور الى بعض اقوال الزملاء حول الموضوع وخصوصا ان موضوعنا من المواضيع الاصلية.
ما هو الدليل لتحريم أكل السمك بدون فلس
قلت: دلت (قاض) على أن ما يجوز أكله من السمك خاص به الحراشف ، وما بغير قشور لا يجوز أكله، نعم ، لا يوجد في هذه الجملة من كلامك ما يشير إلى أن الزخرفة الحيوانية البحرية تقتصر على الأسماك التي لها قشور ، لذا ضع في اعتبارك ، أقول: جملتك (حجمها) هنا تشبه جملتك في كتابك الهداية، كما هو واضح ، إلا أنه أشير في النسخة المطبوعة إلى أن الملحق الوارد في هذه الجملة هو القداسة، لا توجد سمكة عديمة القشور في بعض العينات ، وإذا كانت كذلك ، لكانت جملتك قد تعرضت للعنوان فقط، مما يجوز أكله ، ولكنه لا يشمل المحظور ، وبالتالي يصعب استكشاف قدسية ما لا يحرق في ذلك الوقت.
اسباب حرمة اكل سمك الجري

لا شك أن كل منا يتساءل عن نطاق أو سبب تحريم تناول بعض أنواع الأسماك التي لا تحتوي على قشور ، أو بمعنى أصح ليس بها قشور، دعني أستعرض هذا الموضوع من أجل من الناحية العلمية فإن الأمور القانونية والفقهية لها أهلها لهذا ، وهم أقدر مني في ذلك ، ولكني أذكر بعض الأحاديث والأدلة لدعم هذا التحقيق ، سائلين الله أن ينفع المؤمنين به.
سمك الجري حلال أم حرام

يبقى أول شيء يجب تحقيقه ، وهو أن السمكة بها قشور ، ومتوفرة إذا لم يتم إزالة الجلد ، ولكن إذا لم يكن لها جلد – كما هو الحال في الأسماك المعلبة – إذا كانت محفورة على العبوة أي من النوع الذي يحتوي على قشور ، مثل التونة والسردين ، وتطبق الدولة المصدرة قوانين صارمة وفقًا للمواصفات المسجلة على الغلاف وكذلك في الداخل ، ويمكن الاستنتاج أنه النوع الذي تم تحليله، بصرف النظر عن هذا ، إذا كان من المفترض أن يكون للمسلم أو البائع اليد.