ونريد الروايات التمثيلية ، وهي ذات أهمية كبيرة للفرنجة، لأنها تمثل الأخلاق والآداب والعادات في المسارح ليراها الناس ويتأملونها ، لكن العرب لم يعانوا من الأداء المسرحي ولم يكونوا على دراية به، من البلاغة والكلمات الغريبة والأمثال والحكمة والمعنى ليس المقصود بالفرنجة أن يتم تمثيلهم ، ونفضل كتابنا على اعتبار أن الغرض منه في تأليفه هو درس أو نصح ، وهي تقوم أساسًا على الفسق وانتحال أسباب الفوز بالخدع والإعجابات.
غرام في أحضان أبو زوجي وحماتي الجزء الأول
ولعل سبب انسحاب العرب من فن التمثيل هو أنه يتطلب ظهور المرأة في المسارح ، وأنهم يتجنبونه بسبب الحجاب ، أو نتيجة لبعدهم عن التطور الشعري أو الروائي. قصص، شعر (أبوبة) الذي يحتاج إلى توسيع موضوعه وتشعبه وتفرعه ، في حقيقة أن أبو العلاء المعري هو موهوب يضع الشعراء الأكبر سناً شيئاً مثل الدراما ؛ نشير إلى رسالة التسامح وكأنها كوميديا مع أنه لم يتظاهر بتمثيلها.
أحضان أبو زوجي وحماتي الجزء الأول
يبدو أن الشيعة في بلاد فارس لم يهتموا بهذه العقبات عند إعادة تمثيل صدام حسين في كربلاء ، لأنهم أعادوا تمثيل تلك الحادثة في جنازة عاشوراء، القاتل، يمثل هذا الفصل يوم عاشوراء بحضور الشاه ورجال الدولة في ساحة كبيرة، وهم يجسدون الحسين ، وشمر ، والعباس ، وجعفر ، وزينب ، وسكينة ، وكلثوم ، وأم ليلى ، وعمر بن سعد وغيرهم ، وكيف وقع الحادث من أول النهار إلى آخره وقتل الحسين وحكمه. رفقاء، يفعلون ذلك في باحة حيث أقاموا خيامًا عليها شارات حداد ، فيقوم أحد الشيوخ بتلاوة قصة اغتيال الحسين على الناس بنبرة حزينة وبالكاد يبدأ في القراءة حتى تتلاشى مشاعر المستمعين. هذا الاحتفال احتفل به المسافر موريه في رحلته الثانية إلى بلاد فارس عام 1811 م.
غرام في أحضان أبو زوجي
كانت هذه القصص المسلية جانب الإعلام قديماً ، وكان لها دور في تسلية وعرض التجارب القديمة التي قام بها الآباء والأجداد وتقديمها للجيل الجديد ليستفيدوا منها، دائما للاستماع للقصة والحكاية. مع كل المشاعر والأحاسيس التي تجعله سعيدا ، أو تسبب حزنا وحزنا لحدث مماثل حصل له ، ومن هنا تأتي عظمة التاريخ والقصة في حياة الإنسان.
اترك تعليقاً