أسئلة فلسفية لا جواب لها، وجودنا في هذا الكون شيء غريب جدًا لا تستطيع الكلمات التعبير عنه، وانتظام حياتنا اليومية جعلنا نأخذ وجودنا كأمر مسلم به ، ولكن من وقت لآخر نتخلص من هذا التراخي وندخل حالة عميقة من الوعي الوجودي ، نسأل أنفسنا: لماذا يوجد الكثير في الكون ولماذا هناك الكثير في الكون – تحكمه مثل هذه القوانين الدقيقة الرائعة؟ ولماذا يجب أن يكون هناك أي شيء على الإطلاق؟ نحن نعيش في عالم به أشياء مثل المجرات الحلزونية والأضواء الشمالية و SpongeBob SquarePants، كما يشير شون كارول ، “لا شيء في الفيزياء الحديثة يفسر سبب وجود هذه القوانين أكثر من غيرها ، على الرغم من أن الفيزيائيين يتحدثون أحيانًا بهذه الطريقة ، ولكن يمكن تجنب الخطأ إذا أخذ الفلاسفة الأمر بجدية أكبر،” أما بالنسبة للفلاسفة ، فإن أفضل ما يمكنك طرحه هو المبدأ الأنثروبي – أن كوننا ينبثق على وجه التحديد لأننا مراقبين بداخله – وهو اقتراح به هالة من الحشو غير المريح.
أسئلة فلسفية لا جواب لها
هذا سؤال ديكارتي كلاسيكي، كثيرًا ما يُسأل: كيف نعرف أن ما نراه من حولنا هو الحد الحقيقي وليس بعض الوهم الكبير الناتج عن قوة غير مرئية (يُشار إليها من قبل رينيه ديكارت باسم “الشيطان الشرير”)، في الآونة الأخيرة ، تم إعادة صياغة السؤال على أنه مشكلة “دماغ في وعاء” ، أو جدل محاكاة ، ويمكن أن يكون نتاج عمليات محاكاة مفضلة، أما السؤال الأعمق فهو: هل الحضارة تدار بالمحاكاة ، وهي نوع من الانحدار العملاق (أو أحد مفاهيم المحاكاة)، لذلك قد لا نكون ما نعتقده نحن الآن ، بافتراض أن الأشخاص الذين يديرون المحاكاة هم جزء من العملية ، فقد تكون هوياتنا الحقيقية مكبوتة للغاية من واقع التجربة، هذا اللغز الفلسفي يجبرنا أيضًا على إعادة تقييم ما نعنيه بـ “الواقع”، يجادل الواقعيون بأن العالم من حولنا منطقي (على عكس كونه حالمًا وغير متسق وغير قانوني) ، وفي هذه الحالة ليس لدينا خيار سوى إعلانه حقيقيًا – أو ربما ، كما يقول Cipher بعد تناول قطعة محاكاة في المصفوفة، ماتريكس “:” الجهل نعمة “.
أسئلة فلسفية عميقة للنقاش مع محاولة للإجابة
لماذا تعتقد أن الدين الذي أنت فيه فقط هو الصحيح؟ لماذا ليس الدين الآخر؟ لماذا لا تعتقد أن اليهودي أو البوذي له حقوق أكثر منك؟ هل نستطيع الإجابة على هذا السؤال دون البدء بافتراضات نسبية مثل أن إله الإسلام أعنف من إله النصارى واليهود؟ الاعتماد على مثل هذه الفرضيات يعني مقارنة القيم النسبية التي لم يتم تحديدها أو الاتفاق عليها، ولا يمكن الوثوق بها لأنها غير ملموسة، الإجابة الثانية التي أحصل عليها دائمًا هي عن هذا السؤال ، أنني أوجه السؤال إلى الله ، وأنا أعلم أن هذا أيضًا لا فائدة منه لأنني ، على سبيل المثال ، وجدت أن عبادة الأبقار أكثر مصداقية من عبادة الله ، فأنت سيخبرني أنني بحثت عن إجاباتي بطريقة خاطئة ، والسبب واضح ، وهو أن الإنسان يجد (أو يتخيل أنه يجد) الإجابة التي يبحث عنها دائمًا، على سبيل المثال ، إذا بحثت عن محمد ، فأنا سوف أجد محمد ، وإذا بحثت عن يسوع ، فسوف أجد يسوع، لكن هل من الممكن أن أعتبر هذا صراحة دليلاً على مصداقية بحثي ، والمنطق العقلاني يقبل هذا كدليل وإجابة على سؤالي؟ هذا كذلك في السؤال 10.
أسئلة غريبة عن فلسفة الحياة
لماذا يقول الله عن نفسه إنه رحيم ورحيم، إلخ، بين الصفات الحسنة وجميع الشرور الموجودة في العالم ليست من صنع الله ، بل بالإرادة الحرة التي أعطاها الله للإنسان؟ مكتوب في التوراة والإنجيل والقرآن أن الله يؤدب الناس دائمًا، أدَّب قوم موسى في البادية ، المسيحيين الأوائل والمسلمين الأوائل (حسب الكتب الدينية) حيث صعدت الملائكة، ونزل لمخاطبة البشر كما نتحدث هنا ، ولكن فجأة توقف كل شيء وانقطعت الخطوط وأغلقت السفارات ، وكأن الله لم يهتم بنا على الإطلاق، إذا شاهدت شخصًا يتعرض للتعذيب أو المعاناة ، سأفعل كل ما بوسعي لمساعدته وتخفيفه ، ألا يمتلك الله هذه الخاصية الآن أم ماذا؟ لكن إذا قلت إن الكوارث الطبيعية والحروب هي طرق الله لتأديبنا ، فاقرأ الفقرة التالية.
اترك تعليقاً